文学是对这世界深厚的爱-千龙网?中国首都网

刘庆邦,1951年生于河南沈丘,当过农夫、矿工和记者,现为中国煤矿作家协会主席、北京作家协会副主席。著有长篇小说《断层》《远方诗意》《平原上的歌谣》等九部,中短篇小说集、散文集《走窑汉》《梅妞放羊》等五十余种。曾获鲁迅文学奖、老舍文学奖、吴承恩长篇小说奖等。

回忆起来,我和弟弟也为我们的母亲读过我的小说。母亲说我写得不假,都是真事儿。母亲还提起我爷爷,说他最爱好听别人给他念书,他要是活到当初,看到孙子不光会念书还会写书,不知有多愉快呢!

慈善事业是给予、是付出。我的领会是,写作也是一种付出。日复一日的长期写作,就是一劳永逸的连续付出。我们付出时间、付出劳动、付出精神膂力,同时也付出智慧、付出思维、付出情感、付出泪水。正是在付出的过程中,咱们得到快活:我写作我快乐的本质是我付出我快乐。正是这种付出的快乐推进我们的写作一直前进、不断深入,香港六合 小鱼儿论坛

大同煤矿有一位作家友人,我曾送给她一本长篇小说。在她母亲住院治病期间,她每天为母亲读我的长篇小说。她在电话里告知我,老人很爱听,听得很宁静,白叟还说了一句话,好书能治病啊!后来她母亲仍是逝世了,但那句话我再也不会忘记。

慈悲之人必有一颗慈祥之心。写作者何尝不是?每一个真正的写作者无不盼望通过作品作用于人的精力,使人道更仁慈,心灵更纯粹,灵魂更高尚,社会更美妙。要做到这些,一个最基础同时也是最高的前提是写作者自己专心向善。只有写作者二心向善,才干坚持对善的敏感,能力发明善、表示善、弘扬善,也才会对恶人恶行分外敏感,才能发现恶、揭穿恶、鞭笞恶。权衡一部作品是否有利于世道人心,是否到达慈善尺度,最简略的断定方式是看作者愿不愿、敢不敢把作品给朋友看、给亲人看,甚至拿给自己的孩子看。假如发表了作品却掖着藏着,连本人亲热的人都不敢让他们看,对这样的作品恐怕要打一个问号。

一个作者正写得满眼泪水时,也正是他心里爱意绵绵、温存无边的时候,他善待一切的目光就会在写作中延续,也在生活中延续,一个写作者之于世道人心的意义正在于此

文学写作与慈善事业不相悖,也不是没有可以买通的处所。当然,文学作品不是物资性的,不能为饥饿者果腹,也不能为衣单者御寒。文学也不是医学,并不能真的治病。可是,每一个生命个体既有身材,也有心灵;既须要物质供应,也需要精神支持。当一个劳动者在为生计打拼之余,静下心来读一读精美的作品,是不是可以得到艺术享受呢?当一个人意气消沉之际,读到知冷知热、贴心贴肺的作品,是不是可以从新燃起对生活的愿望呢?当一个人为尘世纷争所懊恼,找一本爱好的书来读,是不是能够让自己临时放飞一下灵魂呢?再有就是像朋友所做的那样,给病中的亲人读一读书,这样是不是可以减少一点病痛呢?慈善事业是面向弱者的。从某种意义上说,旅客吞吐量排名海内机场第五机场航线灵通性,文学写作也是同情、关注和面向弱者的。这不正是文学写作跟慈善事业独特的地方吗?

没有一劳永逸的慈善,写作也是如斯,写作是一个长期关注社会,同时长期自我修炼的进程。无数事实一再表明,这就需要政府去进行调控而原来所欠的账会议,一个人长期处于写作状况,其心态会与世人有所不同。特殊是花长时光创作长篇小说的人,他的心应当是静远之心、仁爱之心、感恩之心、温顺之心。他的情感会跟着作品中人物的惊喜而欣慰,难过而哀伤。同时,他会加强生命意识,提前看到生命的止境,以及尽头的身后事,这样他的境界就不一样了,他可能既深厚地爱这世界,又能有所超脱。有了这样的境界,他岂但不会达观厌世,反而会更加珍爱性命、珍重人生。

稍稍详细一点说吧,当一个作者正写得满眼泪水时,也恰是心里爱意绵绵、温存无边的时候,不论他看见一朵花还是一棵草,一缕云还是一只鸟,都会感到那么美好、那么可恶。这时候如碰到一些事情,他的反映可能会慢一些,由于他还不从自己的小说情景里走出来,他对待事件的目光还是文学的目光,感情的目光,善待所有的眼光。如是,他的慈善在写作中连续,也在生涯中延续。一个写作者之于世道人心的意思正在于此。

由此想到慈善事业,在此之前我不敢这样去联想。慈善事业的中心价值是利他,体现的是人文关心,虽说也有精神劝导和心灵安慰的内容,但重要特色还在于高度的物质性、适用性和有效性。而文学写作更倾向精神性,经常服从心坎号召,注视人的心灵景观。很大水平上,作家写作是出于表白情绪和思惟的内在需要,这让作家对自己的作用不是很自负,往往猜忌自己是不是一个对社会无用的人。他那点儿写作的事情,怎么能攀得上慈善事业呢!可不知怎么,得到亲友的踊跃反馈后,我确实一次再次联想到慈善事业。